Proposez moi un titre pour un groupe facebook Publiée à 10:15

Salut,

Hier, j'ai créé le groupe "Tunisiana et Tunisie Telecom: Arretez de nous prendre pour des cons" sur facebook afin de dire à ces opérateurs de baisser leurs prix pour tout le monde sans exceptions ..les promos , les offres spéciales ok, des pubs et des teasings.. ok, mais baissez les prix.. dans la description j'ai mis l'accent sur le fait qu'ils gagnent déja assez d'argent.. je crois que c'est ce que la majorité des tunisiens pensent.

Bref, j'ai l'impression que le titre est un peu agressif, et pas vraiment efficace..
Auriez vous une proposition?

وصايا من خطاب 20 مارس Publiée à 09:41

...

وأريد بهذه المناسبة أن أؤكد للأسرة الإعلامية كافة، أن المادة الإعلامية الناجحة هي التي تكون مستمدة من حياة المواطنين ومن مشاغلهم، وتتميز في شكلها بالجدية والطرافة وحسن الأداء، كما تتميز في مضمونها بروح التثقيف والإرشاد والتوعية. ذلك أن الإلحاح على إبراز الأخطاء والتجاوزات، وتعمد الإثارة والتشكيك والإساءة، هي ممارسات لا تليق بمجتمعنا وليست من الحرية والديمقراطية في شيء.

ونحن ندعو إلى ضرورة التحلي بأخلاقيات المهنة واحترام القانون وحرمة الأشخاص، وعدم المس بهيبة المؤسسات والهيئات ولإدارية والمهنية والاجتماعية والقضائية، وأن يكون التواصل مع اهتمامات المواطنين قائما على الصراحة والصدق في عرض الأفكار والمواقف، قصد إصلاح الأخطاء والتجاوزات، بنقد نزيه، يجمع ولا يفرق، يبني ولا يهدم، يصلح ولا يفسد.

........

أيها المواطنون
أيتها المواطنات،

إن ولاءنا لتونس نابع من تعلقنا بها، واعتزازنا بأمجادها، ووفائنا لشهدائها. وسنواصل الحرص مع جميع التونسيين والتونسيات في الداخل والخارج، على التفاني في خدمتها، والمحافظة على سيادتها، ودعم استقلالها، والارتقاء بها إلى أسمى مراتب التقدم والمناعة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الخطاب على هذه الصفحة

"La liberté guidant le peuple" de E. Delacroix Publiée à 09:18

En 1830, Eugène Delacroix a 32 ans et il a déjà acquis une grande renommée. C’est un homme complexe, conscient de son talent. Sur le plan politique, il regrette Napoléon Bonaparte. On ne peut donc certes pas dire qu’il soit un militant pour la souveraineté du peuple et pourtant, il semble que, bien que ces combats de rue l’aient fort effrayé, il ait néanmoins été profondément touché par la violente aspiration à la liberté du peuple, bourgeois, étudiants et ouvriers confondus. Il se met aussitôt au travail. Ce sera une grande toile : 2m60 de hauteur sur 3m25 de large. Dans une lettre à son frère, il écrit : "J’ai entrepris un sujet moderne, une barricade, et si je n’ai pas vaincu pour la patrie, au moins peindrais-je pour elle. Cela m’a remis en belle humeur". À côté de cette volonté de témoigner de l’histoire récente, les historiens d’art s’accordent à penser que, dans le choix de son sujet, Delacroix est aussi guidé par son souci de plaire au nouveau souverain, à Louis-Philippe. Mais ne soyons pas mesquins.

Regardons-le, ce tableau monumental. Une barricade, donc. La première chose qui frappe, c’est bien sûr l’immense figure féminine au centre du tableau avec sa poitrine dénudée, son drapeau et sa baïonnette. Nous y reviendrons. Regardons d’abord les combattants : au premier plan, on distingue des enchevêtrements de corps, les cadavres gisent, qu’il s’agisse de soldats … ou d’insurgés. Au deuxième plan, les insurgés forment un front. D’aucuns ont voulu reconnaître Delacroix lui-même dans l’homme au chapeau haut-de-forme. Mais non, cet homme symbolise l’homme lettré, tout comme l’homme au béret symbolise l’ouvrier, et l’homme ou la femme vêtue de bleu, blanc, rouge, probablement en train de mourir, le regard tourné vers la Liberté symbolise le peuple souffrant. Quant à ce gamin révolutionnaire, il représente l’avenir, bien sûr. Ce gamin de Paris impressionnera tellement Victor Hugo une trentaine d’années plus tard qu’il en fera, sous le nom de Gavroche, l’un des personnages tutélaires de son immense œuvre, les Misérables. Et donc, au centre de cette composition pyramidale, surdimensionnée, surplombant l’ensemble, se détachant sur un nuage de poudre qui éclipse le ciel, une figure qui paraît irréelle, la Liberté. Elle est vêtue à l’antique. Son visage pourrait être celui d’une monnaie ancienne et elle est coiffée de ce bonnet phrygien dont la Révolution française avait fait l’un de ses symboles. Elle guide le peuple brandissant le drapeau républicain dans la main droite, ce drapeau que Delacroix avait vu flotter sur les tours de Notre-Dame que l’on distingue ici. Mais le chemin de la Liberté passe par le sang comme nous le montre le fusil à baïonnette qu’elle tient dans sa main gauche..
Pour en savoir plus,consultez la Source:"La liberté guidant le peuple" de E. Delacroix

غدا 10 صباحا : إعادة بث أنترفيو شهلة زوجة أبو القاسم الشابّي على أمواج الإذاعة الوطنيّة Publiée à 17:18

نشرت صحيفة الصباح اليوم نسخة مكتوبة لأنترفيو إذاعي بثّ في أكتوبر 1990 في برنامج "حقيبة المفاجآت" للراحل صالح جغام .. هذا الحوار سيعاد بثه غدا في برنامج "شارع الحرّية" على أمواج الإذاعة الوطنيّة بداية من العاشرة صباحا.. فيما يلي مقتطفات من هذا الحوار .. الفقرة الأكثر تأثيرا حسب رأيي

* كيف دخل الشابي المدرسة وعمره 4 سنوات فقط؟

- لقد كان عمره 9 سنوات وهو في جامع الزيتونة... وكان قد قرأ 60 حزبا من القرآن وأعاده مرتين.. وحصل على التطويع وعمره 14 عاما وقد رفض عمي (والد الشابي) أن ينضم ابنه إلى العدلية حتى لا يأخذوه بالنفس «وهكذا بقي سنة كاملة لينضم في السنة الموالية إلى أن بلغ 19 عاما وقد أتم دراسته العدلية والتطويع وكل شيء.. وبعد وفاة والده أرسل إليه الأمين باي طالبا تعيينه وزيره الأكبر ولكنه رفض أن يعمل في ظل الاستعمار الفرنسي وتحت الراية الفرنسية..

لقد ترك لي أبنائي... إنهم خلفاء والدهم.

* ولماذا لم تتزوجي بعد وفاته؟

- آه ناري.. آه ناري(...)

* كم كان عمرك عندما توفي؟

- عمري مثله 24 عاما... كيف أترك أبنائي وأتزوج؟.. إني أضع محمد في يميني وجلال في يساري وأقول الحمد لله أن رزقني من ابن عمي ولدين.. رجلين.. لقد فقدا حنان الأب وأزيدهما فقدان حنان الأم.. لا.. لا.. والله لو يهبط ملك من السماء ويطلب مني الزواج لاعتذرت لربّي.. لقد سهر عليهما سي الأمين (شقيق أبو القاسم) ورعاهما حتى كبرا وقد قال مرة: «تمنيت لو ترك لي شقيقي 12 ولدا... أجرد لهم من لحمي ولا أبقي إلا العظم».

بقية الحوار على هذه الصفحة

Commentez cette photo Publiée à 10:22

J'invites tout le monde à commenter cette photo.. que vous inspire-t-elle?
(pensez à voir plus au delà de la photo)

مشكلتنا في تونس: الاختلاف يفسد للود قضية Publiée à 11:48

و المشكل الأكبر هو ألي "النخب" متاع البلاد من أكثر المفسدين لهل الود ألي يلزم يكون موجود بين مواطني بلاد كما تونس .. بلاد صرفت ما صرفت بش توعي وتعلم و تنور أولدها..

شي يحشم للأسف.. مازلنا بعاد برشة يا نخبة هذه الربوع

أحاديث نبوية Publiée à 15:22

عن تميم الداري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

” الدّينُ النَصيحةُ ”
قيل لمن يا رسول الله قال: ” للّهِ ولِرَسولِهِ ولأئمةِ المُسلمين ولعامّتِهِم ” .
رواه مسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

سُئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ،
قال: ” تَقوى اللّه وحُسنُ الخُلُقِ ” ، وسُئِل عن أكثر ما يدخل الناس النار ، فقال: ” الفَمُ والفَرجُ

عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن البر والإثم

قال: ” البِّرُ حُسنُ الخُلُق ، والإثمُ ما حاكَ في صَدرِكَ وكَرِهتَ أن يَطَّلِعَ عَليهِ النّاسُ ” .
رواه مسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

” مِن حُسنِ إسلامِ المَرء تَركُهُ ما لا يَعنيهِ ”
رواه الترمذي وابن ماجه

عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

ِارحم مَن في الأرض ، يرحَمكَ مَن في السَماء ” .
رواه الطبراني والحاكم

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:

” ليسَ الشَديد بالصرعةِ إنَّما الشَديدُ مَن يَملِكُ نَفسَهُ عند الغَضَبِ ”

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

” إنّ اللّهَ رَفيق يُحبّ الرفقَ ويُعطي على الرفق ما لا يُعطي عَلى العُنف وما لا يُعطي على سواهُ ” .

رواه مسلم

عن عياض بن حمار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

” إن اللّهَ أوحى إليّ أن تواضَعوا حَتى لا يَفخَرَ أحَد على أحد ، ولا يبغي أحد على أحد ”
رواه مسلم

عن يزيد بن أسيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

أحبّ للنّاسِ ما تُحِبّ لِنَفسِكَ
رواه البخاري في التأريخ والطبراني والحاكم والبيهقي

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

مَن لَقيَ أخاهُ المُسلِمَ بِما يُحِبّ لِيَسُرَّهُ بِذلك ، سَرّهُ اللّهُ عزّ وجَلّ يومَ القِيامةِ
رواه الطبراني بإسناد حسن وأبو الشيخ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

مَن كانَ يُؤمِنُ باللّهِ واليومِ الآخِرِ فليُحسِن إلى جارِهِ ، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللّهِ واليومِ الآخِر فليُكرم ضيفهُ ، ومَن كانَ يؤمن باللّه واليوم الآخر فليَقُل خيرا أو ليَصمت
متفق عليه

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:

المُسلمُ أخو المُسلمِ لا يَظلمهُ ولا يُسلمهُ ، مَن كانَ في حاجَة أخيه كانَ اللّهُ في حاجَته ، ومَن فَرَّجَ عن مُسلم كُربَة فَرَّجَ اللّهُ عنهُ بها كُربَة من كُرَب يوم القيامَة ومَن سَتَرَ مُسلما سَتَرهُ اللّهُ يومَ القيامة .
متفق عليه

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
أربَع مَن كُنّ فيه كانَ مُنافقا خالصا ، ومَن كانَت فيه خَصلَة منهُنّ كانَت فيه خصلَة من النفاق حتى يَدَعَها

إذا أؤتُمنَ خانَ ، وإذا حَدَّثَ كَذَبَ ، وإذا عاهَدَ غَدَرَ ، وإذا خاصَمَ فَجَرَ .ـ

متفق عليه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

إيّاكُم والظَن ، فإنّ الظَنّ أكذَبُ الحَديث
متفق عليه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

الحَسَد يأكُلُ الحَسَنات كَما تأكُلُ النّارُ الحَطَب
أخرجه أبو داود وإبن ماجه

عن أبي بكرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

” ألا أُنبِّئُكُم بأكبَرِ الكَبائر - ثلاثا؟ ” قلنا بلى يارسول الله ،
قال: ” الإشراكُ باللهِ وعُقوقُ الوالِدين ” ، وكان متكئا فجلس ،
فقال: ” ألا وقولُ الزورِ وشَهادَةُ الزور ”
فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت.
متفق عليه

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

” ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء ”
رواه البخاري في الأدب وأحمد وإبن حبان والحاكم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

” أكمَلُ المُؤمنينَ إيمانا أحسَنُهُم خلقا ، وخيارُكُم خيارُكُم لنسائهم ”
رواه الترمذي وقال حسن صحيح

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ:
"لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ النَّفْسِ, قُلْتُ:
"يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ الله لِي". قَالَ:
"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ وَمَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ",
فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الضَّحِكِ,
فَقَالَ: "أَيَسُرُّكِ دُعَائِي؟"
فَقَالَتْ: "وَمَا لِي لا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ؟"
فَقَالَ: "وَاللهِ إِنَّهَا لَدَعْوَتِي لأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلاة".

أخرجه البزَّار في مسنده

سنين دايمة

Des avoeux ... Publiée à 12:03

J'ai trouvé une agréable surprise en visitant tn-blogs .. un bloggeur a publié des choses intéressantes.. et sans langue de bois..

Dans la même note, on lira aussi:

Ces témoignages qui nous viennent du top management de la première société du monde représentent non seulement une action sociale mais également Marketing et surtout politique eu égard au choix du lieu du lancement du programme BizSpark dont on a presque oublié de parler.

J'ai l'impression que ça avance.. c'est à encourager.

مخي و مخّك و مخ الهدرة Publiée à 17:36

ملّي ولّيت "واعي" و عرفت الّي عندي مخ نخمم به و نقارن بيه و نميّز بيه و نختار بيه و نحبّ بيه و نكره بيه زادة و أنا عايش في راحة .. نعرف حاجتين كي نستعمل مخّي و نخمّم تخمامي ينجم يكون صحيح كما ينجم يكون غالط و كي يكون تخمامي غالط موش خاطر عندي مشكلة في مخّي و إلاّ ناقصني حاجة .. الغالط نسبي و الصحيح نسبي زادة ..يعني كلّ واحد و مخّو.. و هذكا وين تكمن قوّة البشريّة.. كي نوصل لحاجة صحيحة موش معناتها ألّي أنا الوحيد ألّي عندو الحق..

ساعات الواحد يجبروه باش يخمم في حاجة مخّو ما يحبّش يخمم فيها و ساعات يتجبر باش يتفاعل بلاش تخمام.. و الحكاية ساهلة ز إذا ما نخممّوش كيف كيف موش بشرطه نكونو أعداء.. و غذا ما نجمّش نخمّم كيفك موش بشرطه إنت أقوى منّي و إذا إنتي أقوى منّي راك فهمت وحدك الّي ما عندك وين توصل معايا و ألّي موش لازم تمرجني .. كونشي إذا تحبّ تبرهن لروحك حاجة .. وقتها سامحني.. مشكلتك... و إلاّ يمكن تحبّ تبرهنلي شكون خير من شكون و إلا شنوّة خير من شنوّة.. و بيناتنا.. هكّا تطيح من عيني خاطر لا إنت خير منّي و لا أنا خير منّك و لا فمّا لا شرق و لا غرب.. كلّو نسبي يا صاحبي... كلّو نسبي

هدرة جات كيما جات بعد ما كتبت تعليق في المدوّنة هذي